斗数象数的由来

斗数象数的由来

伏羲氏一划开天，伏羲氏，亦作庖牺、包牺、虙戏、宓牺。即古帝太昊氏。

司马贞补撰《史记‧三皇本纪》：「太昊庖牺氏，风姓。代燧人氏继天而王。...都于陈，立一百一十一年崩。」

一划开天是天道降世，给人类知道，灵性的归宿，「人」顶天立地，位于三才之间，出圣人，可赞天地之化育，也是日丽中天大道明之始祖，故人性系于天，生命寄于地，一为始，亦为源，大道降世，给人类知道返本归元之道。

「天」有理、气、象三天，以斗数而言，「象」是四化象〝禄权科忌〞，类天之四季(含五行)；「气」是流布、变化，如气侯之变化循环，由冬而春夏秋冬，循环不息，如斗数的飞宫四化及本宫自化；「理」就是哲理、伦理、性理为人处事的道理(含入世与出世之法)，以斗数而言，言体，言格，为来因、生年四化、本命盘，为人之性秉性，为命格。

伏羲氏一划开天，就是在启示，天地人由无到有，由有归无的道理，也就是无极生太极，《周易》：「易有太极 ，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。」，太极就是一，一是归本的不二法门，佛云万法归一，道云抱元守一。道德经云：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」，也就是1＋1＝2(由一分裂为二，造化之始)。1＋1＝也等于3，甚至无量数。所以斗数为阴阳学，是相对论的学说，在相对论中含绝对出世的真理。离不开哲理、伦常及易理、佛理、道理的范畴。

包牺氏之王天下，古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天(天文历算)。俯则观法于地。观鸟兽之文。与地之宜。近取诸身。远取诸物。于是始作八卦。以通神明之德。以类万物之情(命学之源)。作结绳而为罔罟。以佃以渔。盖取诸离。

阴阳者天文自然观，五行者为天地万物生克制化之功，为万有一切的现象及变化。方有五术山医命卜相的由来。

阴阳者天地之道，万物之网纪，亦为造化之父母，为生成之本始，神明之府。

太极为心，万法万象之本(道)，为体。

阴阳为对待(平衡德学)，为万有一切的机对与名称，对立统一的根本原则，为用。

老子道德经云：万物负阴而抱阳,冲气以为和。

「负阴抱阳」的来源在《老子》中最先提出，他说：「万物负阴而抱阳，冲气以为和」。这个思想在《易经》是这样阐释的：「二气上升下降，万物负阴抱阳。气交则物乃通亨也」。意思是说：万物都负阴而抱阳，阴阳二气交互作用而生成和谐状态。

中国古人认为，阴阳之德，是天道与地道，为一切事物的总根源。自然界万事万物，包括人类自己，都是阴阳交感的产物。故此，人们要生存和发展，获得幸福和理想的生活之道，就必须了解阴阳之理，正确处理阴阳之间的关系；而处理好这种关系的最高原则就是要遵循「负阴抱阳，和气以冲」。自然作为为人们入世与出世的真理，亦为指导人生的哲学。